Общественно-политический карент муд

[zan_parti 1 364]

согласен. и вот тут как раз каждый сам должен определять, что ему наносит вред а что нет, а не какие-то там психологи решать кого лечить и чего запрещать.

Любой человек может инициировать общественное обсуждение тех вопросов, которые кажутся ему важными.

Вне зависимости от того, психолог он или просто человек.

 

И она ничего не запрещает, у неё и полномочий таких нет.

[Manwe 3 332]

Любой человек может инициировать общественное обсуждение тех вопросов, которые кажутся ему важными. Вне зависимости от того, психолог он или просто человек.

Ой ли? А если это вопросы типа таких?

1) Скажи-ка дядя, ведь не даром Москва, спалённая пожаром, французу отдана?

2) Нужно ли было сдать Ленинград, чтобы сберечь сотни тысяч жизней?

Вроде, важные вопросы. Вроде, юноша может обратиться с таким вопросом к ветерану. И ветеран, если он в своём уме, не побежит доносить на него в жандармерию и не потребует закрыть журнал "Современник". Вой поднимут, пожалуй, прохвосты-циники, чтобы сделать себе PR на пустом месте.

Изменено 6 июля 2015 пользователем Manwe

[Директор Планеты 40 309]

Ой ли? А если это вопросы типа таких?

1) Скажи-ка дядя, ведь не даром Москва, спалённая пожаром, французу отдана?

2) Нужно ли было сдать Ленинград, чтобы сберечь сотни тысяч жизней?

Вроде, важные вопросы. Вроде, юноша может обратиться с таким вопросом к ветерану. И ветеран, если он в своём уме, не побежит доносить на него в жандармерию и не потребует закрыть журнал "Современник". Вой поднимут, пожалуй, прохвосты-циники, чтобы сделать себе PR на пустом месте.

Это да... Всё, что не касается мацы, пейсов и холокоста можно демократически обсуждать и подвергать сомнению. Иначе предки абажуров поднимут такой хай, что мало не покажется. Сразу про свободу слова забудут, как это водится в таких случая.

[Manwe 3 332]

Ну вот о чём и речь - хотелось бы без двойных стандартов: хочешь - обсуждай холокост, хочешь - обсуждай тактику и стратегию советского командования. Когда "поднимают хай" - это противно. Но когда начинают уголовное преследование - это ещё противней, тут уже не скажешь "просто будь выше этого".

 

И вдогонку про русскую культуру и бани:

Пожилая крестьянка Е. Н. Виноградова, рассказывая в 1913 году о времени своей молодости, описывала такие сборища с работой: «После Покрова, как уж, значит, поуправяца, принимаюца куделю чесать. Девки собираюца по баням с куделей: истопят баню, а если в одной тесно, то и другую истопят, ну и чешут, песни поют. Другой раз ребята со-беруца, шутят. Как девки урок, сколь им зададут, кончают,— играют. Сделают складчину, чево-нибудь поись послаще, самовар поставят, чай пьют. А самовара нету — чугунку скипятят и пьют чай... Да и тихо же было! Ни-какова греха не выходило. Ну там какой парень знат свою, так на других-то не кидаца».

 

Это к вопросу о том, что у русских людей считалось грехом, а что нет. С попами забыли посоветоваться, выходит.

Изменено 6 июля 2015 пользователем Manwe

[Demilitorn 1 466]

Кошмар какой то с русским роком... Еще и Земфира украинским флагом машет на концерте. Ужас! 5колонна, не иначе. И песни сразу говно и попса, не то что Кобзон!!!

[Demilitorn 1 466]

Ну и что б два раза не вставать: куда смотрит "Наше радио" крутя "Воины света" Ляписов, песню, прославляющей майдан. Не иначе, оплот 5 колонны))))

[Lisa 7 019]

Статья не касается не только нынешних реалий..... Она вообще ничего не касается..... Неумелый подгон случайно отобранных слов к заданию партии))

Женщина....даже если ее руки растут из известного места и готовит она примерно как я пою)).... Даже такая не позовет семью питаться..... Просто потому что это слово имеет иную коннотацию, не оценочную....как хотелось бы автору и вам....а коннотацию длительности. А питание как общепит - так и крошка-картошка....и рюмочная на углу....и ресторан с мишленовскими звездами -все они заведения общественного питания)

 

Кстати, великий и могучий русский язык поразительно скуден в плане определений предприятий, связанных с кормежкой. Обобщенное определение для кафе, кофеен, закусочных, ресторанов всего одно и кондовое - предприятия общественного питания, общепит. Никаких синонимов или родственных слов. Пишу сейчас о ситуации на рынке общепита Москвы, ну прямо тоска, не знаешь, как разнообразить лексический ряд.

То же самое с сексом Настолько бедный выбор и неблагозвучные слова, обсудить пристрастия или подразнить без мата не получится, альтернатива только наукообразные, внушающие страх термины

[Lisa 7 019]

Это, опять же, художественная литература. Достоверные документальные записи у нас есть только относительно диких племён. Они в набедренных повязках ходят.

 

 

Вы явно намекаете на Ефремова, то он писал "Таис Афинскую" на основе исторических работ. Описание быта и общественного уклада Спарты оставило множество современников - Геродот ("История"), Фукидид ("История"), Лукиан, Ксенофонт ("Лакедемонское государство"), Платон ("Законы"), Аристотель "Политика"), Павсаний ("Описание Эллады").

«Девушки должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск, кидать копья, чтобы их будущие дети были крепки телом... Действующие уставы запрещали им баловать себя, сидеть дома и вести изнеженный образ жизни. Они, как и мальчики, должны были являться во время торжественных процессий без платья и плясать и петь на некоторых праздниках в присутствии и на виду молодых людей. Они имели право смеяться над кем угодно, ловко пользуясь его ошибкой, с другой стороны — прославлять в песнях тех, кто того заслуживал, и возбуждать в молодежи горячее соревнование и честолюбие».

Плутарх. "Биография Ликурга"

 

И уж совсем нелепо отрицать, что в Древней Греции был культ тела и участники многих религиозных и спортивных праздников обходились без одежды. Нагота однозначно не считалась неприличной.

[Manwe 3 332]

Вы явно намекаете на Ефремова, то он писал "Таис Афинскую" на основе исторических работ. Описание быта и общественного уклада Спарты оставило множество современников - Геродот ("История")

Впервые опубликована (в переводе на латынь) Лоренцо Валлой в конце XV в. н. э.

 

Фукидид ("История")

Впервые издана в конце XIX в. н.э.

 

Лукиан, Ксенофонт ("Лакедемонское государство"), Платон ("Законы"), Аристотель "Политика"), Павсаний ("Описание Эллады").

То же самое. Эти "переводы на латынь" (с "оригиналов", которые никто не видел раньше "переводов") - дело тёмное. Нет никаких оснований считать, что "переводчики" не насочиняли там от себя с три короба.

 

И уж совсем нелепо отрицать, что в Древней Греции был культ тела и участники многих религиозных и спортивных праздников обходились без одежды. Нагота однозначно не считалась неприличной.

Это хорошо Но гораздо достоверней можно сказать, что культ голого тела относится к итальянском у Возрождению. Впрочем, мы о русской культуре, разве нет? Изменено 6 июля 2015 пользователем Manwe

[Lisa 7 019]

Это хорошо Но гораздо достоверней можно сказать, что культ голого тела относится к итальянском у Возрождению. Впрочем, мы о русской культуре, разве нет?

 

Нет. как уже пояснялось выше, контекст первоисточника не содержит никаких отсылок в плане проблем с обнажением непосредственно к русской культуре. И. как уже пояснялось выше, в XVIII -XIX веках в России на балах обнажались будь здоров.