Различные религиозные темы

[zan_parti 1 364]

Тогда православие против язычников.

1. инквизиция (суд выносит религиозная организация, исполняет приговор власть).

....

 

Большая советская энциклопедия:

ИНКВИЗИЦИЯ - в католической церкви особый церковный суд по делам о еретиках, существовавший в 13—19 вв. ссылка

 

Советский энциклопедический словарь (1986):

ИНКВИЗИЦИЯ – это судебно-полицейское учреждение в католической церкви для борьбы с ересями

 

Волхвов трудно связать с определениями "еретик" и "ересь".

 

.

...

Первое упоминание о сожжении мы находим в летописной записи за 1227 год. В Новгороде связывают и бросают в огонь четырех волхвов. Были ли палачи – христианами? Летопись не оставляет сомнений в ответе на этот вопрос – арестовавшие волхвов новгородцы первым делом доставили их на двор архиепископа [3].

....

Дьяк Г. К. Котошихин, живший в XVII веке и известный своим сочинением «О России в царствование Алексея Михайловича», так рассказывает о существовавшей в его время (служил в 1658?1664 гг.) системе террора по отношению к церковным противникам:

...а кого у них (в судах патриарха и церковных властей – Е. О. Ш.) за духовные дела... осудят на смерть, кто какую казнь заслужил, и они, из дела выписав приговор свой, посылают с теми осужденными людьми в царский суд, и по тому их приговору из царского суда велят казнить без задержания, кто чего достоин [27].

В Разбойном приказе «жгут живого за богохульство... за волховство, за чернокнижие, за книжное преложение, кто учнет вновь толковать воровски против апостолов, пророков и св. отец с похулением». «Смертные казни женскому полу бывают: за богохульство… жгут живых; за чаровство… отсекают головы» [27].

отсюда.

 

Давайте посмотрим текст целиком:

 

"Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели.."

 

По моему здесь явно речь идёт не о крещении "огнём и мечом" мирно живущих язычников, а о том, как язычники пришли в гости к христианам и "сделали много зла", за что были наказаны.

 

2. Разорение языческих культовых сооружений.

"Житие свт. Исайи" [распространявшего христианство в Ростовской и Суздальской землях]:

"Где же идолов обретает, всех огню предает и великую заботу о том имеет" (Великие Минеи Четьи митрополита Макария // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 12. - СПб.: Наука, 2003. - С. 259).

Сам свт. Макарий, в 1534 г. сообщил правительству, что язычники Новгородской земли: чудь, ижорцы и корелы "обычая держатся от древних прародителей" - "прелести кумирской". Макарий напоминал о том, как на Руси покончили с язычеством: "когда мы приняли от святого велико князя Владимира святое крещение: во всей Русской земле скверные мольбища идольские разорены тогда". Светская власть ответила указом архиепископу "прелесть оную искоренить и просветить божественным учением". Макарий послал некоего монаха Илью, который "воздав молитву всемилостивому Спасу и пречистой Богородице и всем угодникам его, начал искоренять прелести кумирские и скверные мольбища, деревянные сечь и огню предавать, каменные же в воду метать" (ПСРЛ. Т. 5. Вып. 1. - С. 141-142).

И, как цитировал на форуме, но не в данной теме о свт. Стефане Пермском (в 14 веке крестившего народ коми).

"Однажды преподобный раб Божий, помолясь Богу, сотворил молитву и вошел некое место, где была их знаменитая кумирница, иначе капище, и собрался разорить идолов. И опрокинул жертвенники, и богов сравнял с землей, и с Божьей помощью знаменитую их кумирницу поджег, огнем запалил ее. Все это сделал один, когда идолослужители не знали и кумирников не было, и не было ни спасающих, ни защищающих". "Какое рвение было у преподобного против статуй, которых называли кумирами, как возненавидел он их из-за непомерной мерзости! И совершенной ненавистью возненавидел их, и до конца их ниспроверг, и идолов попрал, и кумиров сокрушил, богов с землей сравнял. Те статуи, высеченные, изваянные, выдолбленные, вырезанные, ниспроверг, и топором посек, и огнем испепелил, и пламенем пожег, и без остатка их истребил. Неленостно сам со своими учениками по лесам обходя, и по погостам выспрашивая, и в домах ища, и в лесу находил, и здесь и там всюду находил, пока все кумирницы не уничтожил и до основания их не искоренил, и ни одной из них не осталось" "Кумира сначала обухом в лоб бил, а потом топором сек на маленькие полена и, разведя огонь, сжигал" (Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского // Жизнеописания достопамятных людей земли русской: X - XX вв. - М.: Московский рабочий, 1992. - С. 105 - 107, ср. ПСРЛ. Т. 8. - С. 69).

 

"Миссионеры разъезжали по тундре, отыскивая кочевья ненцов и эскимосов, сокрушали и сжигали их кумиры, повсюду водружая православные кресты. Архимандрит Сийского монастыря В. Смирнов пробрался на о. Вайгач, где сокрушил "главного идола" и до 400 "малых" (В. Федоров. Русская Православная церковь и государство: Синодальный период. 1700-1917. - М., 2003. - С. 133).

 

Повторюсь - бывший главный язычник страны решил поменять государственную религию с язычества на христианство. Его последователи продолжили эту традицию. Какие могут быть претензии к христианству? Язычник самолично отказался от язычества и стал христианином. И заставил креститься остальных язычников. Силой или без силы - не имеет значения.

 

Язычество ведь не просто так сменилось христианством, если бы оно было идеальной религией, то количество христиан не росло бы и правители не искали других религий.

 

3. по мимо различных экономических уловок и прощения преступлений, для евангелизации использовался и обман и насилие. Из отчета об экспедиции по Амуру: "Глядя на эти цифры [количество крещенных], казалось бы велики заслуги миссии перед церковью, но когда вглядишься во внутреннюю жизнь, то с грустью приходится сознаться, что у православной церкви среди этих инородцев нет ни одного христианина, а есть лишь инородцы, зарегистрированные в церковные книги. Этим начинается, этим и кончается деятельность наших миссий, а инородцы по своим внутренним убеждениям остаются все те же… "Сказывает батька, по русскому закону все должны быть крещены, и мы крестимся, а вера все равно у нас своя" (ЦГИА, ф. 391, 1908 г., оп. 3, д. 1181, л. 197-198).

Соловьев о 1745 годе:

"мордва той же Терюшевской волости подала просьбу императрице, что епископ Димитрий насильно принуждает ее к принятию христианства, держит многих под крепким караулом в кандалах и колодках, бьет мучительски, смертно; многих и в купель окунали связанных и крест надевали на связанных же; кладбища их и моленные амбары архиерей все пожег и дома разорил, от чего многие разбежались и живут в лесах, оставшиеся пришли в конечное разорение, так что податей и помещичья доходу стало платить нечем. По выезде своем из их волости Димитрий оставил протопопа, который бьет их и мучит, а губернская канцелярия правит на них подушные доимочные деньги 7000 рублей будто за принявших православную веру. Сенат приказал: так как в Терюшевской волости осталось мало некрещеных и 7000 заплатить нельзя, то подождать взыскивать до будущего разрешения; в Синод сообщить ведение, чтоб отнюдь принуждения к вере не было, и Синоду рассмотреть дело по мордовской челобитной (Evgeny: в сети нет ссылок на источники, добавляю - ЦГАДА, ф. 248, Сенат, кн. 2242, л. 166-181). Но кроме мордвы роковой Терюшевской волости и чуваши Ядринского и Курмышского уездов подали просьбу императрице на игумена Неофита, на курмышского протопопа Киприанова, на двоих дьячков и крестьян Дудина монастыря, что били их мучительски, разоряли и крестили неволею" (ЦГАДА, Ф. 248, Сенат, кн. 2239, л. 108-110 об.)

Случай, когда светская власть умерила пыл духовной - попытка массового крещения бурят-буддистов в Сибири накануне приезда наследника престола: "крещение насильное, с облавами в лесах, с побоями, истязаниями, даже над беременными женщинами, совершалось полицией по требованию местного духовенства [миссионеров иркутской Православной миссии - решили устроить наследнику подарок, крещение мужчин-буддистов именем Николай]" (дневник князя Мещерского, 11 февр. 1892 г.). Когда известия "об ужасных насилиях совершавшихся для обращения буддистов в православие" проникли в печать, вмешался губернатор Восточной Сибири Горемыкин и прекратил безобразие.

 

Лиц, оказывающих содействие при крещении бурят, т. е. всякого рода властей, по-прежнему награждали подарками, медалями и орденами" (С. 295).

Обратили внимание, что часть текста современный составитель заменил многоточием? Проверил данную им ссылку (на сборник архивных документов) и увидел, что за многоточием, в числе прочего, скрывается следующая любопытная информация:

"Тех инородцев, которые не желали принять крещение, крестили силою, при помощи полицейских чиновников и родовых инородческих властей. Также крестили и скрываемых от крещения детей крещеных родителей. К насильственному крещению побуждали миссионеров начальники миссии и епархиальное начальство".

"Дело убеждения, воздействия нравственного для миссионеров или не под силу, или же кажется ему очень сложным и хлопотливым, почему он и прибегает к легкому для себя и более верному средству: к помощи полицейских или местных инородческих властей. Всесильные в то время земские заседатели по приказанию губернаторов и генерал-губернаторов оказывают миссионерам всяческое свое содействие и решительно принуждают местных инородческих властей в точности исполнять свои распоряжения.

Получив от миссионеров список некрещеных, скрытых от крещения детей и жен крещеных инородцев, земские заседатели сгоняют таковых в одно место, где и совершается огульное крещение детей вместе со взрослыми (отношение земского заседателя 3-го участка Иркутского округа от 3 декабря 1874 г.)".

"Новокрещеным выдавались деньги - на маленьких по 20 коп., а на взрослых - от одного до пяти рублей на человека; кроме того, щедро раздавались платки, халаты, рубашки и т. п. Эти подарки были большою приманкою для бурят. При крещении целой семьи, особенно многолюдной, одних денег приходилось на семью от 30 и более рублей. Из-за получения денег многие охотно принимали крещение, а некоторые крестились по два и по три раза"

"В этот же период [70-е гг. 19 в.] делались распоряжения об отобрании у крещеных инородцев предметов их языческого религиозного почитания. В силу распоряжений миссионеры являлись в юрты крещеных бурят, силой отнимали у них "бурханов" и "онгонов" (изображения ламаитских божеств)" (Доклад иркутского архиепископа Серафима от 6 октября 1913 г. // История России 18-19 вв.: Хрестоматия. - М.: Вербум-М, 2003. - С. 295-296).

 

Другие ужасы православной миссии на северных территория собраны тут.

 

Да уж, ужасы )

Деньги давали, очередь стояла креститься по нескольку раз.

Может ещё и наливали )

[Imm 3 501]

Великобритания предоставила политическое убежище, выходцу из Афганистана

заявившему о том, что он атеист.Это первый такой случай в Британской практике.

Молодой афганец, приехал В Великобританию в 2007 году в возрасте 16 лет.

В случае депортации, ему грозила смертная казнь.В статье отмечается,

что обычно, западные правительства, фокусируют внимание исключительно

на соблюдение прав христиан за рубежом.

Страны, наиболее опасные для атеистов-

Афганистан,Иран,Малайзия,Мальдивские острова,Мавритания,Нигерия,Пакистан,

Катар,Саудовская Аравия,Сомали,Судан,ОАЭ,Йемен.

ССылка

http://news.israelinfo.ru/world/49715

[Imm 3 501]

Троллинг католиками православных. Уже не первый раз подобное встречаю.

 

Архиепископ Лиона, кардинал Филипп Барбарен, приехал на велосипеде на четвёртое общее собрание Коллегии кардиналов в Ватикане. Фото Catholic News Service, via

 

П.С.:

- Что если вам продать "Ауди" и купить вместо нее "Ниву", а оставшиеся деньги отдать в приюты? - задаю вопрос [архиепископу Уманскому Пантелеимону (Умань - райцентр в бедной Черкасской области)] напрямую.

- "Ниву"? - удивился монах и потупил взор на свои отполированные ногти. - Ну и как вы себе это представляете? Приезжаю я, допустим, в Киев на "Ниве", - тут владыка невольно прыснул со смеха, - и как на меня посмотрит братия? Скажут: может, ты бы еще на лошадях приехал…

- Не поймут?

- Не поймут. Все-таки я епископ - это статус.

Изменено 16 января 2014 пользователем Imm

[Manwe 3 332]

[zan_parti 1 364]

Урок атеизма в школе.

Учительница говорит детям:

- Дети, бога нет, давайте все дружно покажем вверх фигушки.

Все дети показывают, один Вовочка - нет.

- Вовочка, а ты почему не показываешь?

- Марь Иванна! Если бога нет, то зачем показывать, а если есть, то зачем отношения портить.

Изменено 16 января 2014 пользователем zan_parti

[Veselenov 4 654]

Урок атеизма в школе.

Учительница говорит детям:

- Дети, бога нет, давайте все дружно покажем вверх фигушки.

Все дети показывают, один Вовочка - нет.

- Вовочка, а ты почему не показываешь?

- Марь Иванна! Если бога нет, то зачем показывать, а если есть, то зачем отношения портить.

 

Шутка, повторенная несколько раз, становится в несколько раз смешнее ? Совершенно с вами согласен Вдруг кто-то забыл "Истину о жопе Хэнка". Давайте напомним:

 

 

Сегодня утром ко мне в дверь кто-то постучал. Я открыл ее и увидел хорошо одетую, ухоженную парочку. Первым заговорил мужчина: "Привет! Я Джон, а это - Мэри."

Мэри: "Привет! Мы здесь, чтобы пригласить вас целовать жопу Хэнка вместе с нами."

Я: "Пардон?! О чем вы говорите? Кто такой Хэнк и зачем мне целовать его жопу?"

Джон: "Если поцелуете жопу Хэнка, он даст вам миллион долларов; а если откажетесь, он выбьет из вас все дерьмо!"

Я: "Что? Это какой-то новый странный способ вымогания денег?"

Джон: "Хэнк - миллиардер-филантроп. Хэнк построил этот город, он его хозяин. Он может делать все, что пожелает и он желает дать вам миллион долларов, но не может этого сделать, пока вы не поцелуете ему жопу."

Я: "Hичего не понимаю. Почему..."

Мэри: "Да кто вы такой, чтобы сомневаться в подарке Хэнка? Вы что же, не хотите миллион долларов? Hеужели это не стоит маленького поцелуйчика в жопу?"

Я: "Hу может быть, если это законно, но..."

Джон: "Тогда пойдемте с нами! Целовать жопу Хэнка!"

Я: "А часто вы ее целуете?"

Мэри: "О да, все время..."

Я: "И Хэнк дал вам миллион долларов?"

Джон: "Hу... нет. Hа самом деле никто не получает денег, не покинув город."

Я: "Так уйдите из города прямо сейчас."

Мэри: "Hельзя покидать город, пока Хэнк не скажет. Иначе вы не получаете деньги и Хэнк выбивает из вас все дерьмо."

Я: "А вы знаете кого-нибудь, кто поцеловал жопу Хэнка, ушел из города и получил миллион долларов?"

Джон: "Моя мать целовала жопу Хэнка годами. Она покинула город в прошлом году и я уверен, что она получила деньги."

Я: "И с тех пор вы с ней не общались?"

Джон: "Конечно же нет, Хэнк не позволяет."

Я: "И почему же вы думаете, что он на самом деле даст вам деньги, если вы никогда не говорили с кем-либо, кто действительно их получил?"

Мэри: "Hу он же дает немножко перед тем, как вы покидаете город. Может быть вы получите повышение, может быть выиграете в лотерею. Может быть, в конце концов, найдете двадцатку на улице."

Я: "Hо причем здесь Хэнк?"

Джон: "У Хэнка есть связи."

Я: "Извините, но мне кажется, что это какая-то странная афера."

Джон: "Hо это же миллион долларов! Разве не стоит попытаться? И запомните, если вы не поцелуете жопу Хэнку, он выбьет из вас все дерьмо!"

Я: "Может быть, есть возможность встретиться с Хэнком, поговорить с ним, узнать все подробности прямо у него..."

Мэри: "Hикто не видится с Хэнком; никто не разговаривает с Хэнком."

Я: "Как же вы тогда целуете ему жопу?"

Джон: "Иногда мы просто посылаем ему воздушный поцелуй, думая о его жопе. Иногда мы целуем жопу Карлу, а он передает поцелуй Хэнку."

Я: "Кто такой Карл?"

Мэри: "Hаш друг. Это он научил нас целовать жопу Хэнку. Все что от нас требовалось - пригласить его на ужин пару раз."

Я: "И вы поверили ему на слово, когда он сказал, что существует Хэнк, что Хэнк очень хочет, чтобы вы целовали ему жопу, и что Хэнк наградит вас за это?"

Джон: "О нет. Много лет назад Карл получил от Хэнка письмо, где все объясняется. Вот копия, сами взгляните."

Джон вручил мне фотокопию записки, написанной от руки на бланке со словами "С рабочего стола Карла". Там было одиннадцать пунктов:

1. 
   Целуйте Хэнку жопу, и он даст вам миллион долларов, когда вы покинете город.
   
2. 
   Hе злоупотребляйте алкоголем.
   
3. 
   Выбивайте все дерьмо из людей, если они не похожи на вас.
   
4. 
   Правильно питайтесь.
   
5. 
   Этот список продиктован Хэнком.
   
6. 
   Луна сделана из зеленого сыра.
   
7. 
   Все, что говорит Хэнк, верно.
   
8. 
   Помойте руки после того, как вы сходили в туалет.
   
9. 
   Hе пейте.
   
10. 
    Ешьте копченые колбаски только с булочками. И никаких приправ!
    
11. 
    Целуйте Хэнку жопу или он выбьет из вас дерьмо.
    

Я: "Так это же написано на бланке Карла."

Мэри: "У Хэнка не было бумаги."

Я: "Что-то мне говорит, что при проверке этот почерк окажется почерком Карла."

Джон: "Конечно, Хэнк всего лишь диктовал."

Я: "Вы же сказали, что никому не удается увидеться с Хэнком."

Мэри: "Hе теперь. Hо много лет назад он говорил с некоторыми людьми."

Я: "Кажется вы сказали, что он филантроп. Какой же филантроп выбивает дерьмо из людей только потому, что они не такие, как он?"

Мэри: "Так хочет Хэнк, а Хэнк всегда прав."

Я: "С чего вы это взяли?"

Мэри: "Седьмой пункт гласит: "Все, что говорит Хэнк, верно." Для меня этого вполне достаточно."

Я: "А может ваш друг Карл все это выдумал?"

Джон: "Hичего подобного! Пятый пункт гласит: "Этот список продиктован Хэнком." Кроме того, во втором пункте сказано: "Hе злоупотребляйте алкоголем", в четвертом: "Правильно питайтесь", а в восьмом: "Помойте руки после того, как вы сходили в туалет." Все знают, что эти пункты верны, значит и все остальное тоже правда.

Я: "Hо в девятом пункте сказано: "Hе пей", что противоречит второму пункту. А шестой пункт гласит: "Луна сделана из зеленого сыра", что просто неверно.

Джон: "Между девятым и вторым пунктами нет противоречия. Девятый пункт просто проясняет второй. Что же касается шестого, то вы никогда не были на Луне, поэтому не можете быть так в этом уверены."

Я: "Ученые довольно точно установили, что Луна сделана из камня..."

Мэри: "Hо ученые же не знают, откуда взялся этот камень - из космоса или с Земли, поэтому он вполне может оказаться зеленым сыром."

Я: "Я, конечно, не эксперт, но я думаю, что теория земного происхождения Луны была опровергнута. Кроме того, отсутствие сведений о происхождении камня еще не делает его сыром."

Джон: "Ага! Вы только что признали, что ученые делают ошибки, но мы-то знаем, что Хэнк всегда прав."

Я: "Знаем ли?"

Мэри: "Конечно, ведь так гласит пятый пункт."

Я: "То есть вы утверждаете, что Хэнк прав только потому, что так гласит список. Список верен потому, что его продиктовал Хэнк. И мы знаем, что его продиктовал Хэнк, потому что так гласит список. Hо это же замкнутый круг. Это все равно, что сказать: "Хэнк прав потому, что Хэнк говорит, что он прав."

Джон: "Теперь до вас доходит! Так приятно видеть, что кто-то начинает понимать способ мышления по Хэнку."

Я: "Hо... ох, ладно, ничего. Что там насчет копченых колбасок?"

Мэри краснеет. Джон говорит: "Суйте колбаски в булочки и никаких приправ. Так угодно Хэнку. Все другое - плохо."

Я: "А что, если у меня не будет булочки?"

Джон: "Hет булочки, нет колбаски. Колбаска без булочки - это плохо."

Я: "И ни соуса, ни горчицы?"

Мэри поражена. Джон кричит: "Hе выражайтесь! Приправы любого вида - это плохо!"

Я: "Так значит о кислой капусте с мелко порубленными копчеными колбасками и речи нет?"

Мэри затыкает уши: "Я это не слушаю. Ла ла ла ла ла ла ..."

Джон: "Это отвратительно! Только какой-нибудь ужасный извращенец способен такое есть..."

Я: "Hо это вкусно! Я ем это все время."

Мэри падает в обморок. Джон подхватывает ее: "Эх, если б я знал, что ты один из этих, я бы не стал терять время. Когда Хэнк будет выбивать из тебя дерьмо, я буду рядом считать деньги и хохотать. Я поцелую за тебя жопу Хэнку, безбулочный порубленноколбасный капустоед!"

Сказав это, Джон втащил Мэри в автомобиль и уехал.

[Imm 3 501]

Урок православия в школе.

Учительница говорит детям:

- Дети, Макаронного Монстра нет, давайте все дружно покажем вверх фигушки.

Все дети показывают, один Вовочка - нет.

- Вовочка, а ты почему не показываешь?

- Марь Иванна! Если Макаронного Монстра нет, то зачем показывать, а если есть, то зачем отношения портить.

---------------

Не бойся Вовочка, ММ пофигу, что ты в него не веришь.

[Imm 3 501]

похоже про предателей в рясах, о которых говорил патриарх Кирилл.

Прот. Всеволод Чаплин: У о.Андрея Кураева два пути — покаяться или покинуть Церковь

 

...

Отец Андрей периодически пытался сказать, что есть различия между Евангелием и жизнью Церкви, — то есть между Писанием и Преданием. Потому что Предание Церкви это не только то, что было сформулировано многие века назад, это ещё и то, что имеет место сегодня. Традиция это не только прошлое, но и прошлое, настоящее и будущее.

....

Подробнее: http://www.pravmir.r.../#ixzz2qf39shyC

 

 

 

 

 

А.Карлов: Отец Всеволод, вот вы оговорились, когда сказали что вам плохо?

О. Всеволод: Единственно, что есть определенный диссонанс в том, что наша Церковь не одобряет клонирование, некоторых священнослужителей в порядке исключения стоило бы клонировать. Вот отца Андрея Кураева точно, как минимум, шестьдесят штук надо сделать.

Подробнее: http://www.pravmir.ru/vremenno-dostupen-protoierej-vsevolod-chaplin/#ixzz2qfGviEoQ

Изменено 17 января 2014 пользователем Imm

[Manwe 3 332]

Песня РПЦ всегда в моём сердцЕ

Изменено 17 января 2014 пользователем Manwe

[Lisa 7 019]

Американский политик принял присягу с дуршлагом на голове

 

В Соединенных Штатах Америки появился первый политик, публично заявивший о том, что является адептом так называемого пастафарианства - поклонения макаронному монстру.

 

Представителем данного течения стал некий Кристофер Шеффер. Политик является членом городского совета Помферта, который входит в штат Нью-Йорк. Адепты данного направления принимают присягу с дуршлагом на голове, что политик и предпринял. Таким образом он настоял на том, что представители всех вероисповеданий имеют право на уважение своих религиозных чувств.

 

Издание Gawker сообщает о том, что основатель направления Бобби Хендерсон выразил уверенность в том, что политик занимается интересной работой и будет продолжать ответственно относиться к исполнению своих обязанностей.

 

Напомним, в 2011 году житель Австрии Нико Альм сделал фотографию для водительского удостоверения, запечатлев себя с дуршлагом на голове. Мужчина решил сделать такой фотоснимок по причине того, что ранее власти Австрии разрешили женщинам-мусульманкам фотографироваться в хиджабах для документов.

 

Виктория НОВИКОВА, служба новостей SPR 2014-01-09 | 05:37

http://www.spr.ru/no...-na-golove.html

 

А ВЫ ГОВОРИТЕ

Изменено 18 января 2014 пользователем Lisa