сексуально? или вульгарно?

[Lisa 7 019]

Понимешь ли в чем дело, Виталий, я помню практически все свои посты...

Где то с пол года назад я написал, что:

" Тебе не нравится "Дом - 2", ну так выключи телевизор!!! Эти дебилы не понимают, а точнее, делают вид, что не понимают: ТЕЛЕВИЗОР ВЫКЛЮЧИТЬ НЕЛЬЗЯ! -«Дом-2» достанет через тех, кто его не выключил. Достанет на улице ножом шпаны, обкуренным и обколотым ребенком, вернувшимся из компании сверстников, вором, ворвашимся в квартиру.

 

 

Ибо ТЕЛЕВИЗОР – это не ящик на столике. Телевизор, кино, литература – это система, это средство производство социального человека и, следовательно, общества, в котором жить всем. Поэтому не побоюсь повториться и навлечь на себя гнев г...минусататоров кои не имеют реального представления о жизни или не хотят иметь

 

что любопытно. телевизор появился только в XX веке, а шпана с ножами, наркомания и воровство, как и проституция существовали до этого несколько тысяч лет. Может, проблема-то все-таки не в телевизоре? В музее, кстати, один видит шедевры античности, а другой - голых баб

[Lady-dance 4 067]

Veselenov, а если бы твоя дочь пришла на выпускной в таком вот Дольче-Габбана?

[Lisa 7 019]

Я не смотрю телевизор. Но я слышу, как дети малые сквернословят, вижу как подростки потребляют спиртное и курят, женщины появляются в общественных местах в неподобающей одежде...

 

Телевизор тут не при чем, маргиналы вообще мало смотрят телевизор

 

В девушках ценилось целомудрие, а сегодня считается странным, когда девушка чиста в 16 лет. Так что вместо сегодняшней ситуации в РФ я с удовольствием выбрал бы "средневековые законы".

 

на Руси гораздо больше целомудрия ценилась плодовитость, если что Очень приветствовалось, если у невесты был ребенок, целомудрием тут, как понимаешь, и не пахло. Мини-юбок не было, но бани были общие

[Львёнок 7 286]

Очень приветствовалось, если у невесты был ребенок,

Лиза, кто тебе наврал это сказал?

А общество не обязательно арабское. Хотя их тоже всё больше в РФ.

 

Упоминание ТВ было поскольку именно с него начали. Разумеется, не оно первопричина.

[Lisa 7 019]

Лиза, кто тебе наврал это сказал?

 

Еще надо сказать несколько слов на одну деликатную тему. Почему-то полагают, будто в старой России и «тем более» в Древней Руси девушка, родившая ребёнка до брака, считалась непоправимо опозоренной. Не перечесть «исторических» фильмов и книг, где несчастных юных матерей преследуют ужасные несчастья: они топятся, вешаются, сходят с ума, женихи отказываются от них, родители проклинают, гонят из дому...

Что ж, в некоторых областях России за девичьим целомудрием действительно очень строго следили. Но столь же часто всё выглядело решительно наоборот. Добрачные дети ни в коем случае не оказывались помехой для свадеб — отнюдь! Их-то матери как раз и считались «первыми невестами на деревне». Ведь ка-ким было со времён глубокой древности главное требование к женщине? Чтобы могла выносить и родить здоровых, крепких детей. Вот и сватались парни наперебой к молодым матерям, уже доказавшим свою женскую полноценность. Когда же замуж шла девушка — как знать, не «пустоцвет» ли попался?..

Так быпо, и частности, на Русском Севере, у старообрядцев. Порою добрачных детей заводили даже нарочно, с тем чтобы вернее засватали, чтобы не остаться безмужней.

А если отцом добрачного ребенка был знатный воин, боярин, сам князь (именно над такими ситуациями ми мы всего чаще и рыдаем в кино) юную мать не только не проклинали, её на руках носили и в своём роду, и в роду жениха: счастье в дом приманила! Все знали, что воинов, особенно знатных вождей, осеняла милость Богов. В Древней Руси рабыня, родившая дитя от хозяина, освобождалась из рабства...

http://slavyans.narod.ru/obryads/svadba.html

 

 

Земледельческие магические обряды не изменились и после принятия христианской веры, и не только в деревне, но и в городе. Древнерусское общество явно предпочитало церкви "трубы и скоморохов, гусли и русалии". Языческие празднества были обычными для городской и сельской жизни. "Видим бо игрища утолчена, и людий много множьство на них, яко упихати начнуть другу друга, позоры деюще от беса замышленаго дела, а церкви стоять", - жаловались церковники в конце XI в.

Буйные ритуальные действа явились предметом обсуждения на церковном соборе 1274 г. В его постановлении так описывается свершение весеннего обряда, приходящегося на пасхальные дни: "И се слышахом: в суботу вечер собираються вкупь мужи и жены и играют и пляшут бестудно и скверну деют в нощи святаго воскресения, яко Дианусов праздник празднуют нечестивии елени, вкупе мужи и жены, яко и кони, вискают и ржут, и скверну деют".

А вот как описывается тоже весенний праздник - известные нам "русалии", которые открывали древнерусские княгини: днем и ночью "сходятся мужи и жены и девицы на нощное плещевание и на бесчинный говор и на бесовские песни и на плясания и на скакания и на богомерзкие дела, и бывают отрокам осквернение и девам растление, и егда мимо нощь ходит, тогда отходят к реце с великим кричанием, аки басни, и умываются водою, и егда начнут наутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают акы мертвые от великого клопотания" ("Стоглав", XVI в.).

Как видим, многие обрядовые игры приобретали эротический характер. Отсюда дореволюционные исследователи писали о них, как о поражеющих "грубостью нравов", "своим откровенным цинизмом", представляли их как "остаток варварства".

Однако игры имели обрядовое значение. Считалось, что человеческая плодовитость и все, что с ней связано, стимулирует силы земли и заставляет ее дать урожай. Такие обряды были распространены, в частности, в Европе.

 

 

В купальскую ночь, жаловался псковским властям игумен псковского Елизарова монастыря старец Памфил, "мало не весь град взметется и возбесится, стучат бубны и гласы сопелей и гудут струны, женам же и девам плескание и плясание, и главам их покивание, устам их неприязнен клич и вопль, всескверные песни и бесовская угодия свершахуся, и хребтом их вихляния, и ногам их скакание и топтание; туже есть мужем же и отрокам великое прелщение и падение: но яко на женское и девическое шатание блудное им возърение, такоже и женам мужатым беззаконное осквернение и девам растление".

В XVI в. (к которому относится это описание), по мнению В.Я. Проппа, обряды соблюдались еще полностью, а согласно Н.М. Никольскому старые культы не только сохранились, но даже распространились еще более широко. Однако разгульные праздники заканчивались теперь очистительными обрядами: купанием в воде, как мы видели в "русалиях", или взаимным прощением. Здесь следует видеть, конечно, постепенное - и не без воздействия христианской морали - угасание языческих обрядов. В XIX в., по словам В.Я. Проппа, "такой разгул противоречил морали общества, которое перестало веровать в магию".

 

http://old-ru.ru/articles/art_12.htm

 

так что я бы на твоем месте не идеализировала прошлое

[Гость ~Moskvichka~]

Еще надо сказать несколько слов на одну деликатную тему. Почему-то полагают, будто в старой России и «тем более» в Древней Руси девушка, родившая ребёнка до брака, считалась непоправимо опозоренной. Не перечесть «исторических» фильмов и книг, где несчастных юных матерей преследуют ужасные несчастья: они топятся, вешаются, сходят с ума, женихи отказываются от них, родители проклинают, гонят из дому...

Что ж, в некоторых областях России за девичьим целомудрием действительно очень строго следили. Но столь же часто всё выглядело решительно наоборот. Добрачные дети ни в коем случае не оказывались помехой для свадеб — отнюдь! Их-то матери как раз и считались «первыми невестами на деревне». Ведь ка-ким было со времён глубокой древности главное требование к женщине? Чтобы могла выносить и родить здоровых, крепких детей. Вот и сватались парни наперебой к молодым матерям, уже доказавшим свою женскую полноценность. Когда же замуж шла девушка — как знать, не «пустоцвет» ли попался?..

Так быпо, и частности, на Русском Севере, у старообрядцев. Порою добрачных детей заводили даже нарочно, с тем чтобы вернее засватали, чтобы не остаться безмужней.

А если отцом добрачного ребенка был знатный воин, боярин, сам князь (именно над такими ситуациями ми мы всего чаще и рыдаем в кино) юную мать не только не проклинали, её на руках носили и в своём роду, и в роду жениха: счастье в дом приманила! Все знали, что воинов, особенно знатных вождей, осеняла милость Богов. В Древней Руси рабыня, родившая дитя от хозяина, освобождалась из рабства...

http://slavyans.naro...ads/svadba.html

 

 

Земледельческие магические обряды не изменились и после принятия христианской веры, и не только в деревне, но и в городе. Древнерусское общество явно предпочитало церкви "трубы и скоморохов, гусли и русалии". Языческие празднества были обычными для городской и сельской жизни. "Видим бо игрища утолчена, и людий много множьство на них, яко упихати начнуть другу друга, позоры деюще от беса замышленаго дела, а церкви стоять", - жаловались церковники в конце XI в.

Буйные ритуальные действа явились предметом обсуждения на церковном соборе 1274 г. В его постановлении так описывается свершение весеннего обряда, приходящегося на пасхальные дни: "И се слышахом: в суботу вечер собираються вкупь мужи и жены и играют и пляшут бестудно и скверну деют в нощи святаго воскресения, яко Дианусов праздник празднуют нечестивии елени, вкупе мужи и жены, яко и кони, вискают и ржут, и скверну деют".

А вот как описывается тоже весенний праздник - известные нам "русалии", которые открывали древнерусские княгини: днем и ночью "сходятся мужи и жены и девицы на нощное плещевание и на бесчинный говор и на бесовские песни и на плясания и на скакания и на богомерзкие дела, и бывают отрокам осквернение и девам растление, и егда мимо нощь ходит, тогда отходят к реце с великим кричанием, аки басни, и умываются водою, и егда начнут наутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают акы мертвые от великого клопотания" ("Стоглав", XVI в.).

Как видим, многие обрядовые игры приобретали эротический характер. Отсюда дореволюционные исследователи писали о них, как о поражеющих "грубостью нравов", "своим откровенным цинизмом", представляли их как "остаток варварства".

Однако игры имели обрядовое значение. Считалось, что человеческая плодовитость и все, что с ней связано, стимулирует силы земли и заставляет ее дать урожай. Такие обряды были распространены, в частности, в Европе.

 

 

В купальскую ночь, жаловался псковским властям игумен псковского Елизарова монастыря старец Памфил, "мало не весь град взметется и возбесится, стучат бубны и гласы сопелей и гудут струны, женам же и девам плескание и плясание, и главам их покивание, устам их неприязнен клич и вопль, всескверные песни и бесовская угодия свершахуся, и хребтом их вихляния, и ногам их скакание и топтание; туже есть мужем же и отрокам великое прелщение и падение: но яко на женское и девическое шатание блудное им возърение, такоже и женам мужатым беззаконное осквернение и девам растление".

В XVI в. (к которому относится это описание), по мнению В.Я. Проппа, обряды соблюдались еще полностью, а согласно Н.М. Никольскому старые культы не только сохранились, но даже распространились еще более широко. Однако разгульные праздники заканчивались теперь очистительными обрядами: купанием в воде, как мы видели в "русалиях", или взаимным прощением. Здесь следует видеть, конечно, постепенное - и не без воздействия христианской морали - угасание языческих обрядов. В XIX в., по словам В.Я. Проппа, "такой разгул противоречил морали общества, которое перестало веровать в магию".

 

http://old-ru.ru/articles/art_12.htm

 

так что я бы на твоем месте не идеализировала прошлое

жесть какая

[Львёнок 7 286]

Ну зачем мне ссылка на текстик на непонятный сайт с "народ.ру"? Там всё что угодно написать могут. Например, то что жахаться с марсианами в дёсны было принято.

 

P.S.: Не раз замечал, что татары любят рассказывать славянам про их прошлое "как на самом деле было". Забавняшки...

[Lisa 7 019]

Ну зачем мне ссылка на текстик на непонятный сайт с "народ.ру"? Там всё что угодно написать могут. Например, то что жахаться с марсианами в дёсны было принято.

 

P.S.: Не раз замечал, что татары любят рассказывать славянам про их прошлое "как на самом деле было". Забавняшки...

 

ни разу не "народ.ру". А ты что ждал? Скан учебника Ключевского? под рукой не оказалось

и татарских фамилий среди авторов не приметила

Изменено 25 мая 2012 пользователем Lisa

[sisley 12]

Вот еще ссылочка для размышлений....сексуального ничего не нашла http://svpressa.ru/society/photo/9143/

[Гость ~Moskvichka~]

Вот в наше время такого не было...

Но я не считаю, что это плохо - тенденция времени. Молодежь развлекается

Помню, как на наш выпускной моей подружке шили платье с разрезом на ноге, так вот она специально купила себе чулки (в то время непозволительная роскошь и признак б-ства) в целью положить в них зажигалку. Чтобы так эффектно выставить ножку, достать зажигалку из чулка)))

Так вот, чулки оказались ну очень коротки, мама ей сказала, что она выглядит как б-дь и ей пришлось одеть колготки.