Ода Зайцу!

[InK 5 067]

Не много не мало, хочу поговорить о Зайчике.

 

Андреа Мантенья.

Марс и Венера (картина также известна под названием «Парнас») 1497. Темпера, холст 1,59 х 1,92 м

 

 

 

Вечереет, но солнце ещё не село. Судя по тому, куда и как падают легкие тени танцующих муз, то время сейчас где-то часов 8-9 вечера и солнце сейчас почти точно на западе, то есть слева и чуть-чуть на зрителя. Облачка среднего и верхнего яруса — так баллов на 5-6. Тепло.

Веет ветерок, и по тому, как развеваются плащи Вулкана, Марса и Меркурия и лента Венеры, и по тому, куда тянет дымок из кузницы, ясно, что он дует с запада, то есть, это — Зефир (в римском варианте Фавонис), ветер цветов и плодов. А вот у Апполона – ничего не развевается, эх, у него с Зефиром непростые отношения (да там у них вообще с этим Гиацинтом такая неприятная история приключилась), но это сейчас и незачем вспоминать.

 

В такое время раньше, помню, пастухи пригоняли по пыльной дороге в деревню стадо; бурёнки фыркали, медленно топали копытами, их разбирали по дворам, хлопая хворостиной или рукой по гулким бокам, ну и так далее. Событие. День прошел. А потом туманы такие. Сейчас уж и не знаю как.(с)

А вот и они, на вечерней прогулке, Рт и зайка.

 

 

Андреа Мантенья - Батиста Фиера - написал по поводу картины "Марс и Венера" для её заказчицы Изабеллы д’Эсте.

Есть два варианта текста: 1515 и 1537 года издания - (последний вариант в скобках)

 

AD ELISABELLAM MARCH

Formosam Venerem noster tibi pinxit Apelles,

Et tantum Formam pinxit Elisa tuam.

Pinxerat et dulci posito modulamine Musas

Te gratum iunctis undique adire Choris,

Hinc Venerem lepido fassus te carmine Vates

Mavortis proprios dixit habere Toros.

[Martis legitimos dixit habere toros.]

Coetera subticuit Tabulae Veneratus honorem,

Iamque loquuturum Forte putabat opus?

Sed tamen incautus Fabri non viderat Iras

In Martem Ultrices solicitare manus.

[in moechum ultrices solicitare manus.]

Aestuat ad Flammas Steropes, Brontem Etna remugit,

Vincula Versabat Dextra Pyracmonia.

Sic perridiculae consurgunt Iurgia Litis,

Nec quicquam in tota blandius Urbe sonat.

Ille dolet dictam Venerem te candida Elisa,

Sed fuerat Vati lusus, Imago tua.

Num Venus es, casto Marti si iuncta Cubili es?

[Num Venus es, casto Marti si iuncta Cubili es?]

Num Venus es, de te si facit hic Venerem?

 

К маркизе Изабелле 1515 [1537]

Венеры красивые формы для тебя Апеллес наш рисует,

Но нарисован был им облик лишь твой, Изабелла.

Отобразил и приветливых муз, благозвучья несущих,

Тебя окружающих в танце приятном хоровода едином.

Потому и поэт в стихе остроумном объявил тебя тоже Венерой,

Сказав, что и с Марсом твое брачное ложе едино,

[Сказав, что и с Марсом твое законное ложе едино],

Но умолчал остальное, из-за почтения к достойной картине.

Может быть он полагал, что картина сама всё расскажет?

Но проглядел он небрежно там кузнеца, разъярённого гневом,

И вознёсшего яростно руку на Марса, полную мести.

[И вознесшего яростно руку на любовника в мести].

Вспотел у горнила Стероп, Этна ответствует Бронту,

Пиракмон своею десницей цепи куёт, их вращая.

И вот, распря у нас поднялась смехотворного спора такого,

Что даже в городе не было больше забавы, чем эта.

О! Изабелла, поэт виноват, назвав тебя тоже Венерой,

Изображение твое лишь - исток фантазии этой.

Нет, ты не Венера, но с Марсом ведь делишь ты чистое ложе?

[Нет, ты не Венера, хотя с нашим Марсом и делишь ты ложе?]

Нет, ты не Венера, хотя Апеллес с тебя же её и рисует?

 

 

Итак, поскольку лужайка подметена от мелких камешков и острых обломков ракушняка,

 

 

то девять муз теперь могут теперь вовсю кружить в своем замечательном танце (который потом многие художники всё хотели повторить). Они что-то и поют, Апполон бряцает на лире, а Меркурий, хоть и носит на левом боку семиствольную флейту, но пока ей не воспользовался, а косит глазом на одну из муз.

 

 

 

Правда, уже издалека возникает одна пикантная тема: «метла» по-итальянски — “scope”, а «подметать» — “scopare”. Слово, наиболее употребляемое из вульгарных независимо от района Италии ( как утверждает Мультитран ) в смысле — «трахаться». Хм, да и зайки там рядом…

 

Но пока всё ещё очень гармонически сочетается: повороту фигур Марса и Венеры следует поворот Пегаса и Меркурия. Особенно забавно, как вторят их ноги:

 

Также гармонически раполагаются массивы тел, обзначенные зелёными квадратиками в левой части картины, повторяя движения друг друга:

 

Кстати, об этих опасно нависших скалах. Говорят, что когда музы пели и плясали, тогда начинали извергаться вулканы и рушаться горы. А эти породы, в которые бъёт коптытом Пегас, исторгая источник Иппокрены, явно осадочного происхождения. Мантенья вообще любил рисовать выходы именно таких пород.

И уж совершенно удивительно точно отобразил их :

Ян ван Эйк на картине « Обретение стигматов Франциском Ассизским», 1430-1432, пергамент на доске, 12,7 х 14,6 см

 

 

Да, вот ещё персонаж, о котором я пока ничего не сказал:

 

 

В описаниях этой картины его именуют Эросом, Амуром или Купидоном. На самом деле — это Антерос, братишка Эроса — бог ненависти, порождаемой любовью, а иногда — неразделенной любви. Отличается от брата ещё тем, что крылья у него — бабочкины, стрелы — свинцовые, волосы — иногда длинные.

 

Кстати, заодно уж, в Лондоне на площади Пикадилли стоит статуя совсем не Эроса, а Антероса (причем, впервые из алюминия), символизируя там, как ни странно, по утверждению её автора Альфреда Гильберта: «сознательную и зрелую любовь, в отличие от Эроса или Купидона, легкомысленных тиранов» (моделью для скульптуры послужил студийный помощник Гилберта: 16-летний итальянец Анджело Коларосси, род. 1875 г).

 

 

Впрочем, статуя известна также как «Ангел христианской благотворительности» и поставлена на мемориальном фонтане в 1892-93 гг. в честь филантропа лорда Шафтсбури.

 

Именно из-за родственных связей Антерос — это ещё и околоземный астероид группы амуров.

 

А видимо из-за крыльев — существует и род бабочек Anteros (состоит из 20 с лишним видов), входящий в семейство риодининовых, относящихся к надсемейству булавоусых, куда входит и знаменитое, благодаря Набокову , семейство голубянок.

 

Для примера: Anteros allectus ♀ PANAMA: COLON: Pina, 24-I-73 FSCA:

 

.

 

Но оставим, наконец, бабочек, астероиды и Пиккадили.

 

А вот духовая трубка, из которой стреляет Антерос, она ведь направлена прямо в гениталии Вулкана.

Более того, если продлить линию трубки в противоположную сторону, то она упрётся в соответствующее место Венеры (между прочим, законной супруги Вулкана, но, понимаете, в обнимку с Марсом, почему, собственно, Вулкан так кипятится в своей кузнице).

 

То ли сам Мантенья, то ли ещё какой-то шутник, ведь действительно продлил на оригинале картины эту линию трубки до причинного места Вулкана:

 

 

А между ног Вулкана ещё такая позорная струйка брызжет, хотя и струится со свода пещеры. И сучок над его головой на этом своде тоже вполне оригинальной формы. Но на сучке другого дерева, как видим, уже висят тонкие и крепкие сети, которыми вскоре накроет Вулкан увлекшуюся парочку, на потеху всем богам Олимпа.

 

Дальше есть совсем уж невозможное предположение. Но, тем не менее.

Так, ещё раз, внимательно – взгляд на голову Вулкана.

А теперь: на портрет Франческо Гонзага — мужа Изабеллы д’Эсте (которая и заказала эту картину) — изображенного тем же Мантенья на картине «Мадонна Победы»:

 

 

Странные всё-таки бывают сближения!

Но, уж в любом случае, этот Франческо ну никак не похож на того Марса, что обнимает Венеру.

 

Теперь, надеюсь, понятно, почему приятель Андреа Мантенья — Батиста Фиера всё время упорно твердит Изабелле д’Эсте:

 

Венеры красивые формы для тебя Апеллес наш рисует,

Но нарисован был им облик лишь твой, Изабелла…

…О! Изабелла, поэт виноват, назвав тебя тоже Венерой…

 

И всё время в этой поэме выкручивается, что, мол, он не разглядел на картине Вулкана, и только аллегорически сравнил Изабеллу с Венерой, никак не имея в виду, и так далее. И даже через 17 лет всё ещё подправлял свои стихи для полной ясности.

 

Есть ещё одна «красная» линия.

(Как в анекдоте: – Доктор, где вы берёте все эти картинки ?)

Та муза, с которой переглядывается Меркурий, оказывается, смотрит с легкой улыбкой совсем не на него, а на определенный эротический жест, сложенный шаловливыми пальчиками её подруг:

 

 

Линия, соединяющая этот жест и указательный палец левой руки одной из этих муз, устремляется , ясное дело, снова в причинное место, но уже теперь не Вулкана или там Венеры, а Марса.

 

Да, бывает такое на картинах. Вот, например:

Мастер взятия Таренто «Триумф Венеры с поклоняющимися ей Ахиллом, Тристаном, Ланселотом, Самсоном, Парисом и Троилом», середина XV в., дерево, диаметр 51 см.

 

 

Что касается двух гроздей винограда, черного и белого, висящих у входа в кузницу Вулкана, то тоже были всякие игривые предположения, что, мол, слово “grappolo” имеет, кроме значения «гроздь, кисть», второй смысл. Особенно в сочетании с множеством лимончиков, растущих за плодовитым Марсом, и единственным лимоном рядом с Венерой.

 

Но пора опомниться, остановиться и просто вспомнить, что у Плиния старшего в «Естественной истории» в книге XIV, посвященной ботанике и садоводству, сказано (44-48) :

 

«Аминиев виноград, более крупный и плотный, надежно хранить, подвесив, например, в кузнице кузнеца, для изготовления изюма».

 

 

 

Ну ладно теперь о небольшом деревце у ног Христа возле спящих апостолов.

 

 

Вот оно растет прямо из скалы — правее от смело начертанной надписи "OPUS ANDREAE MANTEGNA" был здесь

(Интересно всё-таки устроены эти нимбы. А у Христа там ещё такой дополнительный розовый крест есть).

 

 

Да, про дерево. Казалось бы, ну точно здесь должна быть олива! Ан нет — фига:

 

она же — инжир, смоковница, смоква, винная ягода — из рода фикусов (собственно, потому и фига), семейства тутовых (Ficus carica L.) Тему сикофантов, оскорбительных жестов и прочее оставляю за бортом. Скажу лишь, что в Израиле найдены остатки плода инжира возрастом 11200–11400 лет и, судя по отсутствию в нём семян, они был от той разновидности дерева, что разводит черенками только человек.

Не путать смоковницу с сикимором (Ficus sycomorus L.): плоды похожи, а вот листья — нет. У смоковницы — настоящие фиговые листы^®©™:

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги,

и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания

.

(

Быт 3:6-7

)

И хоть тут прямо и не сказано, что дерево познания добра и зла — это инжир, но именно его изобразил Микеланджело в райском саду, и Адам съел не яблоко, а фигу. И тут даже он листочков не успел себе и супруге напоследок нарвать в путь-дорожку.

 

Ладно, пусть этим плодом был виноград, цитрон, цареградский стручок, да яблоко, наконец. Только не стоит верить в русской Википедии тому, что Древо Познания обычно символически изображается яблоней из-за схожести латинских слов «peccatum» («грех») и «pomum» («яблоко»). Ну очень схожи, просто не различить. Ведь куда сильнее разнятся латинские слова «malum» («яблоко») и «mālum» («грех») долготой звука 'а' в первом слоге.

 

Нет, не буду здесь дальше распространяться, а лучше попозже напишу отдельный пост, о том городе N., что на заднем плане картины Мантенья.

 

Да, последнее тут. Хорошо видно, насколько не строг был тогда канон изображения. На облаке выстроились целых пять ангелов с орудиями страстей: столбом, крестом, сосудом для уксуса, губкой на трости и копьем Лонгина (у правого ангела — с крылышками в цвет копья и совершенно свернутой на бок головой).

 

Тогда как в Библии, причем только в Евангелии от Луки, просто сказано : Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. (Лк 22:43)

 

 

 

Откуда взялся пасхальный кролик (заяц) можно прочесть в вики, а подробнее — в статье: J. Billson. The Easter Hare. — Folk-Lore. A Quarterly Review of Myth, Tradition, Institution & Custom. Vol. III, N 4, London, 1892, p. 441-466.

 

На другой же картине Мантенья «Моление о чаше» (вот её фрагмент внизу слева) тоже есть Зайки:

два совершено очевидных, а вот сказать уверенно про другую парочку — не могу, нету у меня изображения в хорошем разрешении этой картины.

Кстати, вот этот каскад воды слева, очевидно Силоамский источник, сразу напоминает струи (фрагмент справа), ниспадающие над пещерой Вулкана на другой картине Мантенья с парой заек.

 

 

 

А сейчас, не погружаясь глубоко в мифологические бездны кроликоведения в отношении, скажем, китайской астрологии, системы мироздания индейцев-тлинкитов, важного значения заяца/кролика как ложного оленя, бывшего оленя, брата оленя, бывшего или несостоявшегося владельца рогов (для любителей можно порекомендовать замечательный аналитический каталог: Ю. Е. Березкин.Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам), надо сказать о тех, у кого :

 

у всех вместе три уха, но у каждого по два.

Слева — просто схема, чтобы было понятно, а справа — изображение из пещер Могао, а точнее, из пещеры № 407 (династия Суй, 581-618 г.н.э.)

(Мне очень нравится, как вьются шарфики у этих кроликов).

 

Так вот, такие изображения трех зайцев/кроликов встречаются от Китая до Англии:

 

 

Причем эта карта далеко не полная. Есть два замечательных сайта, где есть десятки и сотни таких изображений (1, 2). Горячо рекомендую.

Ну, для примера, на балках перекрытий в церквях Девона, Англия:

 

>

иногда в сочетании с «Зеленым Человеком» (внизу справа).

 

Их можно встретить и в католических и в протестантских храмах и в синагогах

См., например, Б. Хаймович. К вопросу о семантике мотива "трех бегущих зайцев" на еврейских памятниках.// Еврейский музей. - Спб.: Симпозиум, 2004. - с. 95-108.

 

Для западного христианства этот символ со связующим центральным треугольником и охватывающей фигуры окружностью стал популярным символом Троицы и занимает почетное центральное место в архитектуре ряда церквей.

 

Довольно забавно, что эти зверьки, символ неукротимого, так сказать, плодородия, по некоторым представлениям были символом непорочности, так как считалось, что эти существа — гермафродиты и могут воспроизводить себе подобных без потери девственности. (Возможно такое представление возникло потому, что крольчихи могут оплодотворяться повторно, будучи уже беременными. В таких случаях крольчата рождаются в два приема с интервалом от 1 до 10 дней). Полагают, что именно из-за своей "девственности" кролики/зайчики нередко сидят рядом с Богородицей на картинах Северной да и Южной Европы.

 

А.Дюрер. Святое Семейство с тремя зайчиками. 1498.

 

Тициан. Мадонна с младенцем и Св. Екатериной (Мадонна с кроликом). 1525-1530. Масло, холст.

 

 

Упомянутое сочетание символа «Трех Заек» рядом с «Зеленым Человеком» , возможно связанным с язычеством рассматривается как противопоставление Божественного с греховной земной природой человека.

 

 

Характерно, что восточнее Ирана зайки бегают по часовой стрелке (за исключением тех, которые там наверху с шарфиками), а в европейской части, кажется, преобладают противочасовые заи, то есть следующие ходу Луны, а не Солнца, но статистики не нашел.

 

Иногда, но очень редко попадаются не тройки, а четверки кроликов, чему, я думаю, был бы несказанно рад Карл Густав Юнг, утверждавший принципы четверичности, а не троичности всего сущего.

Но не знаю, был бы столь же несказанно рад д-р Юнг, хотя и здесь пифагорийский принцип Quaternarium вроде не нарушен…

 

 

p\s

Рядом с зеркалом висела старинная народная картинка «Зерцало грешного», печатанная с медной доски и приятно раскрашенная рукой. Особенно утешило отца Федора «Зерцало грешного» после неудачи с кроликами. Лубок ясно показывал бренность всего земного. По верхнему его ряду шли четыре рисунка, подписанные славянской вязью, значительные и умиротворяющие душу: «Сим молитву деет, Хам пшеницу сеет, Яфет власть имеет. Смерть всем владеет». Смерть была с косою и песочными часами с крыльями. Она была сделана как бы из протезов и ортопедических частей и стояла, широко расставив ноги, на пустой холмистой земле. Вид ее ясно говорил, что неудача с кроликами дело пустое.

Сейчас отцу Федору больше понравилась картинка «Яфет власть имеет». Тучный богатый человек с бородою сидел в маленьком зальце на троне.

Илья Ильф и Евгений Петров. Двенадцать стульев

Изменено 17 апреля 2014 пользователем InK

[SVO 10 649]

А что сподвигло на такую серьёзную работу?

[Mосковский 2 014]

Копипаст.

 

определяю без стетоскопа.

[InK 5 067]

А что сподвигло на такую серьёзную работу?

Почему некоторые "москвички" меняют на неимение любопытные ники.. и что по этому поводу говорит история.я.

 

Копипаст.

 

определяю без стетоскопа.

Угадай кто это

 

49 И с ним волчица, чье худое тело,

Казалось, все алчбы в себе несет;

Немало душ из-за нее скорбело.

 

52 Меня сковал такой тяжелый гнет,

Перед ее стремящим ужас взглядом,

Что я утратил чаянье высот.

 

55 И как скупец, копивший клад за кладом,

Когда приблизится пора утрат,

Скорбит и плачет по былым отрадам,

 

58 Так был и я смятением объят,

За шагом шаг волчицей неуемной

Туда теснимый, где лучи молчат.

<...>

 

94 Волчица, от которой ты в слезах,

Всех восходящих гонит, утесняя,

И убивает на своих путях;

 

97 Она такая лютая и злая,

Что ненасытно будет голодна,

Вслед за едой еще сильней алкая.

 

100 Со всяческою тварью случена,

Она премногих соблазнит...

<...>

 

10 Будь проклята, волчица древних лет,

В чьем ненасытном голоде все тонет

И яростней которой зверя нет!

 

13 О небеса, чей ход иными понят,

Как полновластный над судьбой земли,

Идет ли тот, кто эту тварь изгонит?

Изменено 17 апреля 2014 пользователем InK

[Гость Зайчик!]

Вот это Ёмоё... Это вам не какой-нибудь дневник...

[Creator 6 470]

Угадай кто это

 

Педивикия уверяет, что это "Сатана, сеющий семена". Как связано с Зайцем?

[Гость Зайчик!]

Педивикия уверяет, что это "Сатана, сеющий семена". Как связано с Зайцем?

у меня тоже шляпка есть

[Гость svopt]

короче , Инк , хорош рекламы ..... сколько ты хочешь за полотно ?

[InK 5 067]

2009 год

 

http://www.youtube.com/watch?v=EyMP0fuKlWg

• На 36 секунде ролика видно, что юные артисты попирают ногами крест, выложенный блестящими плитками на полу сцены.
  
• В середине выступления подтанцовка ползёт за мальчиком на коленях, размахивая головами, символизируя собой «адского пса» aka Цербера.
  
• В фильме «Ребенок Розмари» (1968 год реж. Роман Полански) колдун в образе Капитана делает похожие круговые движения по часовой стрелке правой рукой, что и дети в клипе Демидовича: см. 51 секунду ролика к фильму. Причем сцена на корабле заканчивается зачатием Антихриста от праведной католички Розмари, что в названии фильма. Фильм снят по роману Айры Левина — видного американского автора литературы ужасов.
  
• Сам Юра делает дирижёрские жесты. Причём повёрнут он лицом к зрителям, что как бы говорит нам, что дирижирует он отнюдь не оркестром, а зрительской массой.
  
• Если посмотреть на сцену со стороны зрителей, то она видна как перевернутый крест, т.е. символ антихриста, что тоже намекает.
  

Этис Атис Аниматис

Этис Атис Аматис

Этис Атис Аниматис

Этис Атис Аматис

(с латыни)Да идете вы из мира живых и любимых (вами)» .

Особо дотошные видят в «etiS ATis ANimAtiS» имя Аццкого Сотоны.

Длина разделённых парами букв групп букв, входящих в слово SATANAS,

представляет из себя первые 4 члена перевёрнутого ряда Фибоначчи.

Изменено 18 апреля 2014 пользователем InK

[Mосковский 2 014]

По весне, видать, грибы полезли какие надо ))